*Со вкусом*

Э: Некоторые даже того, что ты делаешь, не воспринимают. Сидят ночами в креслах у камина и нажираются. Отдельные тискают Прекрасных Эльфиек.

Р: Где-то так... Что поделать... Чат - это осуществление стремлений внутреннего мира... Через персонажей можно изучить человека... Выходит, что большинство мечтает о том, чтобы разлагаться со вкусом... Чтож, это их проблемы.

---

*Синтез и личности*

Возможно, эта вырезка из книги Филиппа Боневитса "Реальная Магия" (1970 г.) поможет некоторым в понимании того, кто они такие на самом деле. Главное - не лениться и стараться думать и понимать.



...К сожалению, многие люди настолько теряются внутри чужой сущности, что не могут выбраться обратно. Они теряют всякое осознание себя как самостоятельной личности. Два существа не отдельны друг от друга и не равны, и сильнейшее поглощает слабейшее. В зависимости от общества и культуры это известно либо как безумие, либо как святость. Закон Идентификации имеет преимущественно теургическую природу, поскольку, достигнув цели, вы больше не в состоянии продолжать эксперименты, да и не хотите этого делать. Если идентификация временная, мы имеем нечто, называемое одержимостью «небесными» или «демоническими» силами. Ключевая фраза здесь — «одно может стать другим».



Закон Синтеза, или единства противоположностей, гласит, что в результате синтеза двух противоположных идей рождается третья, более высокого уровня, чем первые две. Эта третья идея является не компромиссом между двумя предыдущими, а чем-то совершенно новым.



Закон Синтеза очень полезен, хотя на Западе он используется больше для мистических, чем для магических целей. Говоря упрощённо, он позволяет удерживать два конфликтующих объёма данных, не испытывая беспокойства или умственного напряжения. Такая схема сознания поддерживает различные виды адаптивного поведения. Она позволяет человеку более гибко изменять свои убеждения и систему ценностей, когда это необходимо. Она отвлекает внимание от неприятных противоречий и таким образом снимает напряжение.



Когда напряжение исчезает, старые и новые данные перестают конфликтовать между собой. В результате появляется нечто совершенно новое: сущность синтеза первоначальных убеждений.



Существует множество трудов, материала по этому вопросу, от еврейской каббалы до тибетской тантры и Карла Маркса. Их объединяет одно: основатели правильно использовали принцип, но последователи запутались в результатах из-за недостаточной осведомлённости. Ключевая фраза закона — «синтез воссоединяет».



Закон Синтеза тесно связан с законом Противоположности, который гласит, что: (а) всё можно разделить на две совершенно противоположные характеристики и (б) каждая из этих противоположностей содержит в себе сущность другой.



Этот закон часто проявляется в мистических комментариях, вроде «черноты белого и белизны чёрного» и так далее. Фактически сама сущность чёрного заключена в сущности белого, и наоборот. Этого уже должно быть достаточно, чтобы раз и навсегда разобраться с лоботрясами, верящими в «чёрную магию», «белые чары» и прочую чепуху. Однако, зная об упрямстве религиозных фанатиков, трудно ожидать, что они когда-либо проявят терпимость и понимание. Скорее, они сожгут мою книгу, будут тщетно насылать на меня порчу или устроят пылающую пентаграмму на лужайке перед моим домом...



***

---

*III*

III



Нельзя в достаточной мере подчеркнуть всю важность того явления, которое

называем “вниманием”. Его следует культивировать всеми возможными способами. Что

бы вы ни делали, великое ли дело, или пустяк, это необходимо делать, устремив на

него всё внимание. Внимание к исполняемой работе есть не только первый шаг к

успеху именно в данной работе, но есть также движение вперед по пути настоящего

оккультного развития. Изучение какого-либо предмета в течение получаса с

неослабным вниманием в результате даст больше, нежели сидение над ним в течение

половины дня с умом, блуждающим по сторонам. И пока мы быстро набираемся знаний,

работая с упорно сосредоточенным вниманием, мы достигаем кое-чего и больше этого.

Мы приводим ум наш в такое состояние, которого он обязан достигнуть прежде, чем

будет заметен хоть какой-нибудь успех на путях оккультизма.



Процесс обычной умственной работы у большинства людей напоминает собой то, как

играет котеночек. Вот он прыгает за висящей веревочкой, вот ловит перышко, вот

бросился за мухой, потом скачет в другую комнату и мечется от одного предмета к

другому, и всё это только потому, что у него в жизни нет ничего посерьезнее. То

же происходит и с блуждающими умами. Блуждающий ум занимает время тысячью

пустячных дум, которые, если их собрать в одно целое, равняются просто ничему.



Он предается мечтаниям обо всём вообще и ни о чём в особенности, бросается в

воспоминание о недавнем разговоре, перепрыгивает на поездку, бывшую с неделю

тому назад, балуется с пришедшим на память замечанием приятеля, пугается, что у

него еще осталась вот такая-то неисполненная обязанность, тут же забывает об

этом, потому что мимо окошка кто-то проехал, и, наконец, перекидывается на какой-нибудь совершенно новый круг такой же беспечной деятельности, лишенной как связи с предыдущими мыслями, так и вообще какой-либо цели или порядка.



Подобное состояние ума относится к тому периоду нашего существования, когда у

нас не было знания о назначении жизни. Это состояние уже не подобает изучающему

оккультизм, и он должен, не теряя времени, приступить к серьезной работе над тем, чтобы освободиться от столь вредной привычки. Один из хороших для сего способов — это стараться упорно держать ум на исполняемой работе, будь то чтение, разговор, слушание или выполнение какой-либо несложной обязанности. А если вы хотите провести время или вообще дать отдохнуть вниманию, то устремите ум всецело на это и совершенно не позволяйте ему касаться работы, которую вы

временно приостановили.



Внимание — это самый сок оккультного процесса. Невозможно представить себе,

чтобы кто-нибудь вдруг преуспел в оккультизме, не обладая способностью внимания.

А выработать последнюю до такой степени, когда она начнет проявлять свое

действие, можно лишь тем, что приучать внимание всецело удерживаться постоянно

на всех встречающихся нам мелких делах, пока это не претворится в глубоко

укоренившуюся привычку. Разве не внимание служит фундаментом всему оккультному

развитию?



Возьмите, например, телепатию, с которой большинству приходится более или менее

иметь дело. Вы только что хотите что-нибудь сказать, как уже ваш товарищ

произносит это за вас. Вы решили подвинуть стул или открыть окно, но не успели

еще встать, как ваш сосед обращается к вам с просьбой сделать именно это самое.

Вы не думали целую неделю, что вам нужно купить вот такую-то вещь, когда вдруг

вы вспоминаете о ней, но прежде, чем вы успели выразить эту мысль в словах, ваш

товарищ уже несет вам эту вещь. Часто случается, что люди в один голос

произносят те же слова. Очень часто бывает, что вы точно знаете, что известное

лицо сейчас хочет сказать, прежде нежели оно выполнит это. Это бывает, когда ум

не тревожат другие мысли или вещи. Мы не можем представить себе человека,

который был бы в состоянии уловить чужую мысль в то время, как собственный его

ум галопирует от одного постороннего предмета к другому. Как мы можем узнать,

что другой думает, когда плохо понимаем даже, что он говорит? Но мы вполне можем

представить себе, что телепатия разовьется при напряженном и сочувственном

внимании. Мы вполне можем себе представить, что кто-нибудь внимательно слушает

другого, и, притом, настолько внимательно, что совершенно попадает в ход его

мышления и узнает его идеи прежде, чем тот успеет их выразить словами. Такое

концентрированное внимание обязательно вырабатывает сенситивность.



Очень хорошим упражнением внимания является вслушивание в то, что говорит другой.

Можно заставить себя вникнуть в каждую мысль оратора; и если, как это часто

бывает, идеи немногочисленны, то обратить крайнее внимание на всё, что говорится, давая себе в уме полный отчет о тезисах автора, по мере того, как таковые высказываются, и не упуская ничего из сказанного. Собственное согласие или несогласие с оратором не должно влиять на напряженность внимания. Во всяком

случае, ум должен быть неуклонно прикован к произносимой речи, настолько

неуклонно и постоянно, чтобы другим мыслям совершенно некогда было навязаться.



Если идеи высказываются оратором со слишком большою медлительностью, чтобы ум

мог быть ими всецело занят, то можно занять его работой пересмотра уже

сказанного до того времени, или даже угадыванием, что вероятно будет еще сказано, но во всяком случае ум должен быть со всем возможным упорством занят оратором и предметом его речи. Вниманию нельзя допускать ослабнуть ни на минуту с того момента, пока он ее не закончит. Внимание должно быть абсолютным. Если кто-нибудь входит или выходит, не смотрите на это. Старайтесь не видеть никого кроме оратора и не слышать ничего, кроме его речи, пока она не кончится. Если это и покажется вначале утомительным, то нет надобности обязательно напрягать внимание в течение всей лекции или проповеди. Но на то время, которое вы себе назначите,

внимание должно быть сосредоточено неукоснительно, и если речь хороша, то этим способом вы от нее больше хорошего получите. Если речь такова, что она вас возмущает, то вследствие этого способа она утратит большую часть — если не всю — своей для вас неприятности, потому что когда ум сосредотачивается на ней и занят ее критикой, то время тянется не так долго и идет незаметно. Верный способ сократить длину (кажущуюся) всякой речи — это сосредоточить свое внимание на ней.

---

***

http://chatportal.ru/gravez/view.php?id=25582

---

*Вот же дьявол*

Пролил на клавиатуру коктейль. У кого есть запасная для унылого меня?



Ненавижу экранную клавиатуру.

---

*Герц Вульфович Франк (нем. Благородное Волчье Кровоточащее Сердце)

Невероятно интересное занятие - наблюдать за двумя людьми, которым ни я, ни кто либо из присутствующих здесь по силе и опыту и в подметки не годимся. Итак, наш директор - женщина лет шестидесяти, умерший муж, два сердечных приступа, положила половину своей жизни за столь любимое ей заведение; и Герц Вульфович Франк - восьмидесятипятилетний документальный режиссер, в свое время снявший фильм на основе лично сделанного репортажа, в котором Герц Вульфович вошел в камеру заключенного смертника, убийцы. Разумеется, что оба человека страдали в своей жизни невероятное количество раз и всячески меняли свои мнения. Но если Алла Ивановна, директор, навсегда сжилась с принципами "Если не ты правишь - тобой правят" и "За все надо платить", то Герц Вульфович сохранил сострадательное отношение к людям и милосердное и всепрощающее мировоззрение.

---

*II*

II



Прекрасная вещь для начинающего изучать магию, который впервые приступает в

свете её к исканию пути, ведущего вперед, — это задать себе вопрос, каких именно

черт характера ему недостает, а затем серьезно взяться за приобретение их.

Обычно не составляет большого труда найти какие-либо слабые стороны. Обладаете

ли вы здравым духовным мужеством? Не бывает ли так, что вы боялись высказать

вслух ваше мнение, хотя вы и знали, что его следовало бы выразить, но что оно не

понравится? Выступаете ли вы на защиту истины, как таковая вам кажется, или же

вы прячетесь в молчание, хотя и чувствуете, что нужно бы высказаться?

Нравственным мужеством обладать необходимо, и для этого нужно наблюдать за своим

повседневным поведением и стремиться укрепить свой характер в этом направлении.

Таким же образом следует сделать смотр всем своим хорошим и дурным сторонам,

критически рассматривая пункт за пунктом, пока не доберешься до таких вещей,

которые принято обычно считать не имеющими значения. Нет ли небрежности в

распределении и использовании своего времени? Знаете ли вы, какую громадную

ценность имеет каждый час жизни, когда человек бодрствует? Ясно ли вам, что

большинство людей бесцельно проводит громадную часть своей физической жизни и

совершенствуется сравнительно слабо, вместо того, чтобы (если они этого захотели

бы) они могли бы так применить это растрачиваемое время, что оно получило бы

огромный вес в ускорении их эволюции. Если вам это ясно, то вы, конечно, начнете

вести учёт тем часам, когда вы бодрствуете и спросите себя, что же вы можете

показать, как результат этих часов. Вы будете тщательно вырабатывать и

поддерживать привычку к быстроте и точности. Если вы назначили кому-либо

свидание, то вы не будете опаздывать ни на пятнадцать, ни на пять минут. Если

вам пришло письмо, то вы не оставите его без ответа в ожидании того, когда вы

раскачаетесь взяться за перо. Вот одно из первых правил, которые нужно заучить:

промедление крадет время, и не только ваше время, но и чужое; результаты вашего

небрежного поведения причинят ущерб не только вам, но отразятся и на других.



Тот, кто ищет, найдет много случаев укрепить свой характер и утолщить свою броню к грядущему дню великой битвы. Великие дела по плечу лишь сильным духом, а сила духа приобретается в борьбе именно с мелочами жизни — пока мы не будем чувствовать себя господами в малом, ничего великого впереди ожидать нас не может.

---

*Должен, должен, должен*

Должен быть сильным, должен быть сильным, должен быть сильным, должен быть...

---

Люди - звери, люди - твари, люди - подонки и безразличное стадо баранов. Из девяноста человек пятеро (включая меня) проявили сострадание к одному из наших сокурсников. Остальные - лес рук, тупые глаза, смешки и хихиканье.

---

*Практика*

А вот и самая что ни на есть древнейшая магия. Никакой теории, только практика - то, чего все так жаждут. Действует безотказно. Тот, кто хочет иметь в своем магическом чердачке хоть немного знаний, дающих реальное уважение, должен все это выучить:

http://www.narmed.ru/travnik

---

*I*

Буду постепенно выкладывать проверенные моим личным опытом части из книги "Советы начинающим оккультистам" Л.В. Роджерса (1919 год).

I

Растущий интерес к высшей жизни и всеобщий поиск сведений, которые помогли бы в

её достижении — достаточная причина для публикации этой маленькой книжки. Её

целью было не изложить предмет исчерпывающе или систематически, а лишь дать

советы, которые помогут облегчить некоторые шаги саморазвития.



Многие искренне стремящиеся вырваться из плена низшей природы и подняться к

духовному просветлению находятся в замешательстве, не зная, как действовать, или

даже как практически применить к повседневной жизни те оккультные сведения,

которые можно приобрести из чтения. Эта книжка является попыткой им помочь —

намекнуть, как использовать время и энергию, и дать немногочисленные указатели

на сомнительных поворотах пути, проходящего по эволюционной целине, отмечающие

тот маршрут, у которого больше преимуществ, и установить предупреждающие знаки

возле некоторых привлекательных объездов, ведущих в опасные места.



Начинающий оккультист — т. е. тот, кто только что стал понимать, что жизнь имеет

смысл более глубокий, нежели он думал, тот кто только недавно натолкнулся на

теософическое объяснение цели жизни и развития человеческой эволюции, часто

воображает, что существуют специальные сведения, и что если бы только ему

удалось узнать их, то он быстро бы получил дар ясновидения и обладание великими

духовными силами.



У него получается такое впечатление, что где-то существуют определенные формулы, которые учителя могут передать ему, если они этого захотят, и которые служат ключами к сокровищнице оккультных знаний. Если начинающий хочет действительно иметь быстрый успех и развитие скрытых в нем божественных сил, то он должен отбросить все такие представления и раз навсегда запомнить, что всё, что может сделать для него учитель — это указать ему путь, как работать, и что знание этого пути придет к нему как раз настолько, насколько серьезным будет его желание искать этого пути. Начинающий должен помнить также, что существуют определенные правила, которые нужно исполнять, и определенное знание, которое нужно приобрести. Для него будет делом особой важности изучать литературу по оккультизму, читать и узнавать всё, что можно от более знающих, однако требуется и еще кое-что. По мере того, как ему будут открываться духовные истины, он должен будет стремиться жить согласно с ними, строить согласно им свою будничную повседневную жизнь. Воистину счастлив тот, кто может соразмерять свои личные обстоятельства со своим внутренним духовным развитием. Открыть духовную истину и не использовать ее затем для развития своего духовного “Я” столь же плохо, если даже не хуже, как и вовсе не знать ее, ибо с имеющего много многое и взыщется.



Воображать, что кто-то может предоставить начинающему немедленное обладание

духовными силами, настолько же ошибочно, насколько ошибочно было бы воображать,

что ректор университета может сразу дать университетское образование только что

поступившему студенту, если вручит ему диплом об окончании курса. Эта идея, что

в расположении теософии имеются оккультные сокровища для раздачи их оптом — для

подарков, а не для зарабатывания их, — обычно сопровождается желанием отличиться

чем-нибудь, скорее схватиться за работу и получить от этого благодать, по

крайней мере равную своему драматическому порыву; сопричислиться к сонму

невидимых помощников и получить способность работать в своем астральном теле,

пока физическое тело спит. Это похвальное стремление и достойная цель. Однако

здесь следует понять, что путь к этому лежит через действительное духовное

развитие, а не через немедленное раскрытие астрального зрения. Первый шаг к тому,

чтобы сделаться невидимым помощником — это стать помощником видимым, культивируя

желание оказывать помощь, давая нашим добрым побуждениям изливаться на

окружающих. Только когда мы сумеем действительно стать полезными на физическом

плане, когда мы сумеем использовать случаи, предоставляемые нам нашей обычной,

будничной жизнью для помощи другим, и тем докажем, что наше главное желание —

это приносить пользу, а не просто только желание заполучить обладание

оккультными силами, мы сделаем первый необходимый шаг к осуществлению нашей цели.



Если начинающий стремится знать, насколько быстро продвигается он в духовном

развитии, то пусть он только понаблюдает за своею повседневною жизнью. Первая

его забота будет — приобрести власть над физическим телом и заставить его

повиноваться своей воле.



Поэтому, если он видит, что стал менее раздражителен,

что мелочи жизни теряют свою силу над ним, меньше причиняют ему досаду, что его

теперь не так легко заставить утратить спокойствие, как ранее, то пусть он знает, что его воля укрепляет свою силу в управлении физическим и астральным

механизмами, через посредство коих она себя проявляет.



Нужно больше обращать внимание скорее на мелкие вещи, нежели на чрезвычайные случаи, как на пробные камни для испытания новой развиваемой в ученике силы. Вопрос о том, сможет ли он в дальнейшей своей эволюции пройти во врата храма, куда он направил теперь первые свои неуверенные шаги, решается не одним экстраординарным событием, вроде вступительного экзамена в университет, а мыслями и желаниями его будничной жизни. И именно на мелочах, на маленьких задачах этой будничной жизни производится ежечасно испытание правильности его суждений, его искренности, его храбрости и терпения. Если он не добьется успеха в этом, то ему нечего и надеяться, чтобы сделаться хотя бы кандидатом на более крупные испытания его сил.



Есть много путей, по которым приступающий к изучению оккультизма может начать

развивать в себе те свойства характера, которыми он должен обладать прежде, чем

ему удастся продвинуться вперед в усилиях своих к сознательной эволюции. Он

может совершить сотни поступков, направленных к созданию характера, которые

послужат прочным фундаментом для будущей его духовной мощи. И необходимо

хорошенько усвоить себе, что такая работа, совершенная в самом начале, избавит

его от массы трудностей и принесет ему впоследствии громадное удовлетворение.

Воистину сторицею воздастся ему за труды его.



И тот, кто строит прекрасное здание на слабом и плохо сложенном фундаменте,

нисколько не глупее того, кто допускает небрежность в работе при закладке

фундамента собственного своего нерукотворного храма. Каждая ошибка, допущенная в

кладке фундамента, есть угроза всей будущности; и не потому ли как раз и должно

быть испытание столь постоянным и столь длительным. Непрестанные выпадающие на

нашу долю испытания, которые иногда кажутся нам задерживающими дальнейший ход

вперед, должны также приветствоваться нами, как звон контрольного молотка на

вагонных колесах перед отправлением нашего поезда со станции, как проверка по

отвесу и наугольнику в строительном деле.

---

*Планеты и лягушки, делающие их*

Итак, мы имеем два варианта строения Мироздания (Космоса):

1) Он строится по законам, которые мы наблюдаем вокруг.

2) Он строится по неизвестным, недоступным нашему восприятию законам.



Целая теория о лягушках, способных быть солнцами - первый вариант.

Допустим, что все вокруг рождается, живет, дает потомство и умирает. Допустим, что солнце - отец, как сказано было в бОльшей части древнейших религий, а земля - мать, как было сказано во многих таких же религиях. Солнце оплодотворило безжизненную каменную пустыню светом, и пустыня стала землей, нашей мамой. Мама миллионы лет была беременной, хотя для солнца и земли это были мгновения, если сравнивать такое же время с нашим временем. Земля разродилась наконец - по ней потекли реки и в них возникли существа. Существа рождались и умирали, становились сильнее, быстрее, приспособленнее, умнее. Солнце продолжало поддерживать землю светом и любить ее, а земля давала все новое и новое потомство.

Теперь попробуем воспринять связь между маленьким и большим. Допустим, что существует множество душ, созданий, которые копят энергию, опыт и разум, перерождаясь на большой земле - маме. Но мама когда-то умрет, как и отец - сначала погибнет отец, затем погибнет от горя и земля. Земля станет вдовой. Чтобы ход жизни не нарушился, маленькая лягушка прыгает по лужам - она умирает, становится белкой; белка - волком; волк - человеком, человек - новым человеком. Или же финальной точкой развития является дерево - это трудно понять, почему деревья живут тысячи лет, а человек - сто лет. Может быть, финальная точка развития именно дерево - оно живет дольше и может накопить больше опыта. И когда душа достигает финальной точки, она покидает маму и начинает метаться в космосе, чтобы сделать собственную семью. В конце концов она взрывается, становится солнцем и ищет себе супругу - на рождение новой планеты-земли могут уйти миллионы лет. В конце концов появляется новая супружеская пара - солнце-земля - и на ней начинают развиваться новые существа, которые в последствии тоже станут супружескими парами космического масштаба.

Наука позволяет нам подставить эзотерическое восприятие мира под космос. Если мы открыли, что бога на небесах нет, это не значит, что его нет вообще.

Но тогда бога нет и в космосе, ведь космос - тоже огромный лес/долина/пустыня, одним словом - огромное количество людей, которые, правда, очень далеко друг от друга и потому не общаются.

Если подставить теорию Большого Взрыва под пласт эзотерики, то получится, что когда вселенная расширяется - это вдох (как легкие у бога), а когда она начнет уменьшаться - это выдох.

Или расширение и сужение вселенной может быть одним тактом в биении сердца бога.

Понятно, что ничего непонятно.

Второй вариант строения Мироздания заключен в том, что мы ограничены понятиями рождения/смерти, бытия/небытия. Возможно, есть только бытие - и жизнь длится вечно и всегда, и никогда не рождался космос, а лишь существовал - ибо если бы он родился, то значит, было бы ничто в начале, т.е. когда-то ничего не было, но если бы такое было возможно, это значит, что весь мир был тогда невозможен; это значило бы, что бытие может отсутствовать само по себе - а это невозможно, потому как не подчиняется всем мыслимым законам существования и энергии. Это значило бы... что мы допускаем отсутствие Всего, т.е. допускаем отсутствие Бытия, а этого быть не может - ибо из Ничто не может родиться Что-то.

---

*Итак, ситуация*

Итак, ситуация:

Существует игрок, который пытается отыграть хаотично-нейтральное мировоззрение. Он кормит одну пятнадцатилетнюю девочку пирожком, который действует как приворотное зелье и тащит ее в башню в постель (уровень "мужчины" - 3, девочки - 0). До этого мой персонаж с этой девочкой общался и установил с ней очень дружелюбные отношения.

Соответственно я, не меняя статуса на нормальный, чуть не херя всю маскировку и вообще сюжетную линию персонажа, переворачивая правила задницей к самому же себе действиям хаотично-нейтрального игрока препятствую (успешно).

Причина - бешенный взрыв злобы на подобное обращение с женским полом.

При всем при этом следует отметить, что все сие - игра, игра и еще раз игра. Я должен действовать в рамках персонажа.

В принципе, как ролевое действие все было обосновано, но я начал злоупотреблять (никогда бы не подумал, что такое будет) правами администратора чата.

Вопрос - не разучился ли я вообще играть?

По моему, мне пора в утиль.

---

*Аз есмь!*

Кицунэ: - Аз есмь, - важно, - Эго сум.

Эрдана: - Я придумал что отвечать на тупые фразы типа "Ненавижу этот мир" или "Хочу уйти отсюда" всяким идиотам.

Кицунэ: Что?)

Эрдана: Ооо, целая философская тирада. Примерно так:

"Тебе не нравится этот мир? Ты, мелкая дрянь, когда-то орущая и пускающая слюни и сопли, хочешь свалить? Докажи это! Не дыши проклятым воздухом этого мира. Не жри грязной пищи этого мира. Не смотри на него, закрой глаза. И, главное - не засирай этот мир своим благословенным дерьмом и существованием"

Кицунэ: - Во-о! Именно так и нужно пинать готёлок и готелят!

---

*Все-все-все*

А я все забыл.

Все-все-все.

Совсем ничего не осталось.

И даже не догадывался тогда, что кому-то нравятся люди, переполненные эмоциями...

Комплиментами...

Преклонением...

Стихосложением...

Заботой...

Индивидуальностью...

Нежностью...

Беспокойством...

Восхищением...

Кому-то этого теперь никогда не достанется.

Н-и-к-о-г-д-а.

Если только кто-нибудь не отыщет ключи.

Ключи-от-Лорда.

Кто теперь меня растопит?

Кто теперь меня откроет?

Кто теперь меня вспомнит?

Кому мы, такие, нужны?



Это последняя жалоба в незакрытой записи на этот год, не беспокойтесь!

---

*А лет в девяносто...*

Хитана так скоро до тентаклов дойдет!...

Буахахахаха! А лет в девяносто у меня будет СТОЛЬКО ее мононокей, что все мастистые художественные критики будут грызть друг другу глотки за мою коллекцию.

С днем рождения меня, с днем рождения меня.



***

---

*Мы прах, мы - явный прах*

Ищу mp3 "Мы прах, мы - явный прах... Once in our lives" Щербакова.

---

*Два года за две недели*

У меня, признаться, просто сил нет все рассказывать. Скажу, что я прожил за две недели два пропущенных года и разобрался со всем, что требуется.

---

*Как надо мало*

Удивительно, как надо мало, чтобы нравиться обычным школьным девушкам - всего лишь быть самым бойким, самым остроумным, самым оригинальным и старомодно-галантным, быстрее всех соображать, говорить странное "мадам" и "миледи", первым со всеми знакомиться и давать руку помощи.

Всего-то!

Ну ничего себе я пальцы кидаю...

Несусь как паровоз, театральная экспедиция закружила жутким водоворотом, вместе с врагами обьявились и старые друзья - и не один, и даже не два.

Я дышу новыми людьми.

---

*Ненавижу*

Ненавижу людей, которые приходят и начинают наезжать выборочно на всех и вся.